戲曲

《元曲三百首箋‧凡例》
1.曲於六藝，少用比興，常尊賦體。

2.元曲用韻，平上去通協，然何處當用某聲之韻，有定者多，可寬者少。北曲無入，入聲之字，或作平聲，或作上去讀也。               

《元曲三百首箋‧敘論》
1.元曲只小令套數雜劇三體。小令......託體尤尊，佳篇由難。

2.變宋詞為散曲，始於遺山。......遺山少歛而為詞，益放而為曲，詞曲彊界，自此漸泯。

3.本色一語，各如其分之謂耳。

4.「作樂府亦有法，曰鳳頭豬肚豹尾六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮；由貴首尾貫串，意思清新。苟能若是，斯可與言樂府矣。」《輟耕錄》記笙鶴翁喬吉語。

※文末有諸曲家歷來批評。


◎關漢卿─王國維：「一空旁倚，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。」

◎吳國欽《關漢卿戲曲集》〈竇娥 冤〉前言：「劇作藉助這些歷史傳說，僅僅是給自己塗抹上一層歷史的保護色而已，實際上劇本所寫的，完全是元代慘酷的社會現實，......劇作家深刻地造 成竇娥悲劇的社會根源，有力地鞭撻了元代黑暗的吏治，喊出了人民群眾蓄之既己的反抗吼聲。......這就是這個劇作七百年來一直激動人心的根本原因。」

 ◎演變

春秋戰國       六朝        唐玄宗

 

巫             代面        參軍戲         宋雜劇

丑             踏搖娘

                 撥頭

2.參軍戲宋稱雜劇，金稱院本，名異質同。

3.《桃花扇》傳奇四十齣，是我國結構最完整，藝術最優越的歷史劇。

4.孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長生殿》為有清一代劇壇的兩朵奇葩，並稱為「南洪北孔」。《長生殿》的音律較優美，而《桃花扇》的文句則較精警，清新妙曲甚多，尤以續第四十齣餘韻中的一套北曲「哀江南」最為膾炙人口。(曾永義)

5.劉階平、齊如山、曾永義皆以為哀江南非孔作，乃出於賈應龍手。潘重規：「與鄭百因教授談及此事，鄭先生說，他文之於趙萬里先生：『桃花扇的哀江南是采自賈鳧西鼓詞，而鳧西又是采自徐某的世德堂集。』」

6.元雜劇興盛的原因：

(1) 入主中原的蒙古人喜歡樂曲。

(2) 科舉被廢，仕宦之堵塞，士子乃傾心雜劇，埋首編戲。

(3) 蒙古人統治，儒教為主的國家體制隨而崩潰，倫理觀也跟著轉變。