文學評論之原理 溫徹斯特/着 景昌極 錢堃新/譯 台灣商務印書館

第一章  定義與範圍
◎評論之職，首在欣賞，而次在較量。
◎研究文學之法有三：﹝一﹞歷史法﹝二﹞傳記法﹝三﹞評論法
◎評論一種文學，欲其確當，亦必有賴於當時之歷史知識。
◎時代精神，非但可以左右文學之性情與意趣，亦且影響其體裁。
◎品評名著之標準，亦未嘗不與時俱化。
◎文學之趣味，亦大半出於作者具特異之人格。......蓋大家之所以大者，必較恆人有更博大精粹之人生觀，而深為幾種人生經驗所感動。
◎評論學之職分，在發現普遍徧原理，以為品定之標準。

第二章  何謂文學
◎評論上之有困難，即泛用之字，鮮有正確之界說是也。
◎文學者，非謂其書中具有永久之真理而已，必其書之自身具有永久之興趣焉。......書之所以不朽者，實為訴諸感情之力。......故凡真正文學，必令人有百讀不厭之趣矣。
◎安德諾恆言：「詩所以批評人生者也」......一切文學皆所以批評人生，進而言之，皆所以表現而兼解釋人生者。而文學之所以能解釋人生者，在訴諸感情之魔力耳。......文學最要元素，實為訴諸感情之魔力矣。
◎文學所以不朽之魔力，多恃於其表現之方法。
◎總之，凡評論文章必注意以下之各元素：
﹝一﹞感情
﹝二﹞想像
﹝三﹞思想
﹝四﹞形式

第三章  文學上之感情原素
◎論文之情有三方面，即讀者之情、作者之情與文中人之情是也。
◎文學上之感情原素一語，謂文學能感動讀者之力耳。
◎文情之有永久價值之徵者：
﹝一﹞情感之合理或適宜
﹝二﹞情感之生動或有勢
﹝三﹞情感之持續或恆久
﹝四﹞情感之錯綜或變化
﹝五﹞情感之品格或性質
◎中實無有而求激發人之深情者，恆流為無病呻吟之文學。
◎情之事故，可以瑣碎，而其所自出則不可矣。......以輕微之動作，表達深沉之情感，不期而自然想象之功，於焉以著。為其出於有意無意之間，故其訴諸同情由有效耳。
◎欲求高而且久之文學價值，必其情之所自出，懇摯而可貴。
◎動人之力，大抵恃作家之天性。比必自感其深，否則未有能深感人者也。是故富於感情為大家唯一要件。
◎情之最深者，常最靜。
◎又感人之力有恃諸作家之發表力。
◎或謂凡不適於文章主旨者，皆應刪削。夫所謂不適文章主旨者，何也。曰：凡消減作品之興會，或紛歧作品之情節者，皆不適主旨者也。
◎討論文學原理自當以評論家之標準，不可以道德家之眼光。然評論亦不可昧於道德性質，而計其文學之價值也。
◎健全道德之約束，不足阻礙最高文學之造詣。而健全道德如安德諾所謂高尚莊嚴者，且為偉大文學之特色，此自然之理也。

第四章  想像
◎以具體表示事物，栩然若真，使吾人的然如或見之者，實具操縱人情之力矣。......詩人與小說家，則知所以作此想像世界之道，始之栩栩生動，有較實際世界為尤真者矣。
◎創造之想像者，本經驗中之分子，為自然之選擇而組合之，使成新構之謂也。
◎

第五章  文學上之理智原素
第六章  文學上之形式原素
第七章  散體小說
第八章  結論
附錄  詩學總論  吳雨僧