◎ 學文之道，首先宗經。……夫文之能事，務在積理。而理之精者，莫經為最。
◎ 心以涵而始靈，氣以歛而始盛。
治史第二
◎ 天下之理，不能憑虛而搆，必有所附麗而見，則史學貴焉。
◎ 文之大者，自宜以識為主，使胸次廓然，常有俯仰古今之概；每論一事，而識解固自不凡。
◎ 今之論古者，往往持義過高，而責人以不可必行之事，相與詆訶不已。律己持平之道，去之遠矣。
讀子第三
◎ 善讀者，在以類相從，始能旁通曲證，以明其得失之所在。
◎ 蓋子部之書，鑄語之工，鍊意之巧，固足以長益神明，發皇耳目，要其佳處不專在此。大抵行文之勝，在於濃淡相宜，疏密相間，每有不經意之處，反令人讀之不厭。
◎ 讀經者如餐稻梁黍稷，其性平和，故嘗有益於身體；讀子書則如調劑方藥以療百病，時能活人者，亦時能害人。
誦騷第四
◎ 其獨至之詣，一本於幽。……歛其光氣，而納之沉鬱頓挫之中。
◎ 凡不善學此者，其失在於風骨不騫，情韻易竭。
研許第五：講古文者，苟未嘗一踐其藩，則於用字之法，毫無所得，一切隨人所作，附影應聲，亦是一生之憾。
辨體第六：大凡辨體之要，於最先者第識其所由來；於稍後者，當知其所由變。故有名異而實則同，名同而實則異；或古有而今無，或古無而今有。一一為之考其源流，追其派別，則於數千年間體制之殊，亦可以思過半矣。
闢派第七：不宜私立派名，反示天下以不廣。
明法第八：總而言之，法之所在，守其常不可不知其變；明其一不可不會其通。
養氣第九
◎ 子輿氏之言，其為氣也，配義與道。
◎ 韓氏之文，得天地之陽氣也……歐陽氏之文，得天地之陰氣也……。
儲才第十
◎ 夫儲才知法，可蓄之於平日，而不能取之於臨時。
◎ 大抵鑑別主於識見，驅使恃乎筆力，剪裁賴乎意匠，變化本乎性靈。四者相須，缺一不可者也。
◎ 自古能文之士，故有力破萬卷，博極群書，而下筆時，乃不見有一字，此乃融化痕跡，而納之於神味之中，為文家之上乘。
命意第十一：命意之法，凡一題到手，必先明其注重之處。
修辭第十二：修辭之道，在質而不枯，華而不縟，深而不晦，淺而不俗，輕而不浮，重而不滯，巧而不纖，拙而不鈍，博而不雜，簡而不陋，奇而不詭，正而不腐，此其大較也。
切響第十三：音聲一道，其疾徐高下抑揚抗墜之分，不獨有韻之文有之，即無韻之文亦有之，特寄之有韻之文者，其得失易見；寄之無韻之文者，其得失難之。
鍊字第十四：鍊字之法……其當留意於虛字者，尤不可不知也。
運筆第十五
◎ 喜馳騁者，則以縱橫變化，極其所至為工；上高潔者，則以嶄削嚴重，約而不支為貴。……善用筆者，或縱之數千言而不厭其詳，或約之數十言而不見其簡；詳之至而使人不見其有可刪，簡之至而使人不見有可益，斯為妙矣。
◎ 善縱筆者，必先講明篇法。
仿古第十六
核實第十七
稱量第十八
◎ 漢魏六朝人文中，更有一種習用語……在今日已成芻狗，不如不用為妙。
◎ 古人作文，最工設喻。蓋意所不能明者，設為他語以明之也。……其最妙者，亦篇之中，做喻意者凡十餘則，自成篇法……
◎ 韓公之文，善以大氣包舉，雖頭緒分挐，自不見有凌雜堆垛之跡。
徵故第二十
省文第二十一：文章之道，最忌重複。故於上文所有者，輒以一二語結之，此是省文之法。
適機第二十二：夫機之既至，援筆伸紙，頃刻之間數千言可以立就，惟當信手疾書，雖明知有疵字累句，不妨置之不問，以俟將來改易；若稍加斟酌，便足以阻吾汩汩齊來之勢。須知此境一失，以後雖復急起直追，而字裡行間，不免諸多痕跡。
存疑第二十三：凡論史之文，俱不可不存闕所不知之意。
詳載第二十四
寓諷第二十五
入理第二十六：只是人能言其第一層，吾必透過第二層。
切情第二十七
涉趣第二十八：其佳者，索解不入常談，取材善用成語；觸緒而生，隨機而應，挹注不窮，而仍不失為大雅吐屬。
因習第二十九：摹擬而來，終乏一種親切有味之旨。
寫景第三十
◎ 得之遊記者為最多
◎ 自來文家之窮於詞者，往往遁入設喻之訣。然設喻當求其似，不似則為虛語。更有一種正面不能寫，用旁面寫之。譬如欲寫水，先寫石；欲寫山，先寫樓是也。
◎ 大抵寫實景易，寫虛景難；寫近景易，寫遠景難。
狀物第三十一：竊以為學人平日，宜常講求倉雅之書，參之以物情物態，互相比儗，以得其吻合之妙，則於屬文之頃，亦可以日出而不窮矣。
傳神第三十二：大抵傳神之作，不專以翰墨為工，須極意體會，取古今可歌可泣之事，一一若親入其中而試之者。
稱謂第三十三：凡官制地名，古今沿革不一，為文者皆需用今語。不可以好古自亂其例。
含蓄第三十四：語盡於此，而意見於彼。……欲工此者，大抵所作文字，從正面少，從旁面多；寫實處少，寫虛處多。
互異第三十五：主意既定，則亦篇中語皆由此而生。所謂以理立幹，而詞已結繁者，此之謂也。
從今第三十六：
◎ 竊謂為人作傳狀碑志，或必須以公牘入文者，不妨摘其中要語，始有事實可稽足矣。
◎ 文有敘述事要，而必出於他人口吻者，則不得不力求其肖。
◎ 作文之道，貴於文質相參。
割愛第三十七
屬對第三十八：若散文之對法，自以參錯不齊為妙。凡字之多少、句之長短，皆所不禁。
設問第三十九：不必強立主名，如某某公子、某某先生之類，以其近於矜心作意而為之。
欣賞第四十
雜說
◎ 凡引書之語，必明其所出。
◎ 居諸乃語助辭，於日月字全無意義，竟而易之，此何理也！
◎ 班固兩都賦曰春陵，謂春申君信陵君也；陶詩曰夷叔，謂伯夷叔齊也。此在今人用之，俱為不合矣。
◎ 作史之法，其篇後自述己意，始於左傳用君子曰。
◎ 作文不必好用古字，然或古字全然不知，亦無以為讀古文之法。
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